غزہ
عسقلان میں یہ مقام سابقہ مشہد الحسین کی نشاندہی کرتا ہے، جہاں روایت کے مطابق امام حسین بن علی (RA) کا سرِ مبارک قاہرہ منتقل کیے جانے سے پہلے دفن تھا۔ عربی میں…
عسقلان میں یہ مقام سابقہ مشہد الحسین کی نشاندہی کرتا ہے، جہاں روایت کے مطابق امام حسین بن علی (RA) کا سرِ مبارک قاہرہ منتقل کیے جانے سے پہلے دفن تھا۔ عربی میں مشهد الحسين اور مشہد الرأس، یعنی سرِ مبارک کے مشہد، کے نام سے معروف یہ عمارت غزہ کے شمال میں فلسطینی ساحل پر عسقلان کے قدیم شہر کے قریب واقع تھی۔ اس مقام کے درج شدہ جغرافیائی نقاط اب برزیلائی میڈیکل سینٹر کے احاطے میں آتے ہیں۔ امام حسین اور کربلا سے آگے کا سفر امام حسین بن علی (RA)، سیدنا علی بن ابی طالب (RA) اور سیدہ فاطمہ الزہرا (RA) کے فرزند اور نبی محمد ﷺ کے نواسے تھے۔ آپ نے مدینہ میں نبی ﷺ کے گھرانے میں پرورش پائی اور امام حسن بن علی (RA) کے چھوٹے بھائی تھے۔ 61 ہجری/680 میں امام حسین بن علی (RA) اپنے اہلِ خانہ اور اصحاب کے ساتھ کربلا میں شہید ہوئے۔ جنگ کے بعد آپ کا سرِ مبارک عراق سے لے جایا گیا۔ عسقلان میں محفوظ روایت کے مطابق اسے بعد میں اس مقام پر دفن کیا گیا، جس کے باعث یہ ساحلی شہر کربلا کے بعد امام حسین بن علی (RA) کے سفر سے وابستہ اہم مقامات میں شامل ہو گیا۔ عسقلان میں فاطمی مشہد 484 ہجری/1091–92 میں فاطمی وزیر بدر الجمالی نے اس مقام پر ایک عظیم مشہد اور جامع مسجد تعمیر کروائی۔ ان کی سرپرستی میں تیار کیے گئے ایک طویل کتبے میں عسقلان میں سرِ مبارک کی موجودگی کا واقعہ درج کیا گیا۔ یہ مجموعۂ عمارات مشہد الحسین اور مشہد الرأس، دونوں ناموں سے معروف ہوا۔ بدر الجمالی نے مسجد کے لیے لکڑی کا ایک منقش منبر بھی بنوایا۔ صلاح الدین ایوبی کے دور میں یہ منبر عسقلان سے الخلیل کی مسجد ابراہیمی منتقل کیا گیا، جہاں یہ آج بھی محراب کے پہلو میں موجود ہے۔ اس کے کتبے میں 484 ہجری کی تاریخ اور امام حسین بن علی (RA) کے مشہد سے اس کی نسبت محفوظ ہے؛ یہ لکڑی کے قدیم ترین باقی ماندہ اسلامی منبروں میں سے ہے جو اب بھی استعمال میں ہیں۔ قاہرہ منتقلی 548 ہجری/1153 میں، جب عسقلان کو فوجی خطرے کا سامنا تھا، فاطمی حکام امام حسین بن علی (RA) کا سرِ مبارک قاہرہ لے گئے۔ وہاں اس کا باقاعدہ تقریب کے ساتھ استقبال کیا گیا اور اسے نئے مشہد الحسین میں رکھا گیا، جس سے قاہرہ کی موجودہ مسجد الحسین کا نام منسوب ہے۔ اس منتقلی کے بعد بھی عسقلان کے مشہد کا ذکر تحریری ریکارڈ میں ملتا رہا۔ الہروی نے 570 ہجری/1174 میں عسقلان کا دورہ کیا اور اس مقام کو شہر کی مشہور جگہوں میں شمار کیا، جبکہ بعد کے مسلمان سیاح اور مؤرخ ایوبی اور مملوک ادوار میں بھی اس کا ذکر کرتے رہے۔ قدیم مشہد کے بعد یہ مقام یہ تاریخی عمارت بیسویں صدی تک قائم رہی۔ 2000 میں داؤدی بوہرہ برادری کے سیدنا محمد برہان الدین سے وابستہ ایک اقدام کے تحت اس مقام پر نماز کے لیے ایک یادگاری چبوترہ قائم کیا گیا۔ یہ موجودہ ہسپتال کے احاطے میں سابقہ فاطمی مشہد کے مقام کی نشاندہی کرتا ہے۔