یروشلم
مامیلا قبرستان بیت المقدس کا سب سے بڑا تاریخی مسلم قبرستان ہے، جہاں علما، قاضیوں، گورنروں، عبادت گزاروں اور القدس کے محافظوں کی قبریں ہیں۔ عربی میں یہ مأمن…
مامیلا قبرستان بیت المقدس کا سب سے بڑا تاریخی مسلم قبرستان ہے، جہاں علما، قاضیوں، گورنروں، عبادت گزاروں اور القدس کے محافظوں کی قبریں ہیں۔ عربی میں یہ مأمن اللہ قبرستان (مقبرة مأمن الله) اور قدیم تاریخی تواریخ میں مامیلا کے نام سے معروف ہے۔ یہ قدیم شہر کی فصیلوں کے مغرب میں واقع ہے اور تاریخی مامیلا حوض اس کے وسط میں ہے۔ مسلم مصنفین نے پانچویں صدی ہجری/11ویں صدی عیسوی کے اوائل تک اس قبرستان کا ذکر قلم بند کر دیا تھا۔ بعد میں یہ بیت المقدس کا مرکزی مسلم قبرستان بن گیا، خصوصاً ایوبی اور مملوک ادوارِ حکومت میں، جب شہر کی مذہبی، انتظامی اور عسکری زندگی کی سرکردہ شخصیات یہاں دفن کی گئیں۔ القدس کے محافظ مامیلا کا گہرا تعلق 583 ہجری/1187 عیسوی میں سلطان صلاح الدین ایوبی کی جانب سے بیت المقدس کی بازیابی سے ہے۔ ان کے سیکڑوں سپاہیوں کے ساتھ وہ سپہ سالار اور عہدے دار بھی اس قبرستان میں دفن ہوئے جو اس جدوجہد میں وفات پا گئے یا بعد میں شہر میں آباد ہوئے۔ ان کی قبروں نے مامیلا کو صلیبی اقتدار کے بعد القدس میں مسلم زندگی کی ایوبی بحالی کی تاریخ سے جوڑ دیا۔ بعد میں یہاں دفن ہونے والوں میں بیت المقدس کے خاندانوں کے افراد، قاضی، علما اور مسجد اقصیٰ سے وابستہ مشائخ بھی شامل تھے۔ مملوک دور میں مامیلا شہر کے بہت سے ممتاز باشندوں کا قبرستان تھا؛ باقی ماندہ کتبوں اور سابقہ جائزوں میں اس کے احاطے میں دفن گورنروں، عہدے داروں اور اہلِ علم کے نام محفوظ ہیں۔ مجیر الدین کی قلم بند کردہ قبریں بیت المقدس کے قاضی اور مؤرخ مجیر الدین العلیمی نے الانس الجلیل بتاریخ القدس والخلیل میں مامیلا کا احوال قلم بند کیا۔ اس قبرستان سے وابستہ شخصیات میں شیخ ابو عبداللہ محمد بن ابراہیم القرشی الہاشمی بھی تھے، جو سبتہ کے قریب الجزیرہ الخضراء سے سفر کر کے آئے اور 599 ہجری/1202–03 عیسوی میں بیت المقدس میں وفات پائی۔ مجیر الدین نے عمر بن ابراہیم الواسطی کی قبر کا ذکر بھی کیا، جن کی وفات 684 ہجری/1285 عیسوی میں ہوئی، اور قریب واقع کبکیہ کا بھی، جو صفد کے گورنر، مملوک امیر علاء الدین ایدغدی الکبکی سے منسوب ہے۔ ان کی تاریخ میں مامیلا میں دفن مزید علما اور اساتذہ کے نام درج ہیں، جو اسے بیت المقدس کے علمی معاشرے کا ایک اہم تحریری ریکارڈ بناتے ہیں۔ قبرستان میں قلندریہ زاویہ بھی تھا، جو عبادت، تدریس اور خلوت گزینی کی خانقاہ تھی۔ سیدہ تنشق المظفریہ نے اس کی جماعت کی سرپرستی کی اور آٹھویں صدی ہجری/14ویں صدی عیسوی کے اواخر میں وہاں اپنے بھائی بہادر کے لیے ایک مقام تعمیر کروایا۔ جدید بیت المقدس میں قبرستان بیت المقدس کے باشندے بیسویں صدی میں بھی مامیلا میں اپنے مُردوں کو دفن کرتے رہے۔ 1927 میں مجلسِ اسلامی اعلیٰ نے اسے تاریخی مقام قرار دیا اور معمول کی نئی تدفین کا سلسلہ ختم کر دیا؛ بعد میں برطانوی انتدابی حکام نے 1944 میں اسے آثارِ قدیمہ کے مقام کے طور پر درج کیا۔ آج یہ قبرستان مامیلا حوض کے گرد واقع ہے، اور اس کی قبروں اور کتبوں میں بیت المقدس کی اسلامی تاریخ کے کئی ادوار سے تعلق رکھنے والے نام محفوظ ہیں۔