بغداد
سید شیخ ابو عساف زوین العیثاوی الرفاعی الموسوی الحسینی عثمانی دور کے اواخر میں بغداد کے جنوب میں واقع البعیثہ سے وابستہ ایک معزز عراقی مذہبی شخصیت تھے۔ عراقی…
سید شیخ ابو عساف زوین العیثاوی الرفاعی الموسوی الحسینی عثمانی دور کے اواخر میں بغداد کے جنوب میں واقع البعیثہ سے وابستہ ایک معزز عراقی مذہبی شخصیت تھے۔ عراقی نسب ناموں اور مقامی ماخذ میں انہیں دینی علم، تقویٰ اور روحانی مرتبے کے حامل شخص کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، اور ان کی قبر البعیثہ برادری کے معروف ترین تاریخی مذہبی مقامات میں سے ایک ہے۔ بغداد کی قبروں سے متعلق عراقی دستاویزات میں انہیں شافعی فقیہ اور رفاعی شیخ قرار دیا گیا ہے، اور ان کی وفات 1316 ہجری / 1898 عیسوی درج ہے۔ ابتدائی اسلامی صدیوں کی شخصیات کے برعکس، زوین کی زندگی کے حالات مفصل قدیم کتبِ تراجم میں محفوظ نہیں ہیں۔ ان کے بارے میں جو معلومات باقی ہیں، ان کا بڑا حصہ عراقی کتبِ انساب، سادات البعیثہ کی روایات، اور ان کی قبر اور اولاد سے متعلق ریکارڈ سے حاصل ہوتا ہے۔ ان کا نسب ان کا نام عموماً زوین بن ظاہر بن عساف بتایا جاتا ہے، جبکہ خاندانی نسبی روایات میں ایک طویل شجرۂ نسب محفوظ ہے جو انہیں شیخ عبداللہ کے دینی خانوادے سے ملاتا ہے، جو مشیوخ الناطور کے نام سے معروف تھا۔ البعیثہ کے خاندان روایتی طور پر خود کو رفاعی، موسوی اور حسینی سادات قرار دیتے ہیں، اور اپنا نسب سید احمد رفاعی کے واسطے سے بالآخر اہلِ بیت تک پہنچاتے ہیں۔ یہ نسب آج بھی زوین کی اولاد اور البعیثہ کی وسیع تر برادری کی شناخت کا ایک اہم حصہ ہے۔ البعیثہ کی ایک مذہبی شخصیت زوین کو بنیادی طور پر ایک سیاسی شخصیت کے بجائے دینی شیخ کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ مقامی روایات میں انہیں صاحبِ علم، عبادت گزار اور خوش اخلاق شخص بتایا گیا ہے، اور بعد کی نسلیں عموماً انہیں الولی الصالح، یعنی نیک ولی، کہتی ہیں۔ یہ وصف صرف خاندان کی زبانی روایت تک محدود نہیں ہے۔ عراقی ماہرِ انساب یونس الشیخ ابراہیم السامرائی عراق کے ہاشمی خاندانوں پر لکھتے ہوئے اس خاندان کے ذکر میں زوین کا براہِ راست تذکرہ کرتے ہیں: نیک ولی، شیخ زوین۔ Yunus al-Shaykh Ibrahim al-Samarra'i, Ansab al-Qaba'il wa'l-Buyutat al-Hashimiyyah fi al-'Iraq, p. 87 السامرائی یہ بھی درج کرتے ہیں کہ انہیں دریائے دجلہ کے کنارے الدورہ کے ایک باغ میں دفن کیا گیا تھا، جو ان کی شہرت اور مقامِ تدفین دونوں کے لیے ایک آزاد تحریری عراقی حوالہ فراہم کرتا ہے۔ رفاعی روایت زوین کا تعلق ایسے ماحول سے تھا جو سید احمد رفاعی سے منسوب رفاعی روایت سے گہرا ربط رکھتا تھا۔ ان کی اولاد اور سادات البعیثہ آج بھی اپنے دینی ورثے کو اسی سلسلے سے وابستہ سمجھتے ہیں، اور ان کے نام سے منسوب مقامات پر رفاعی روایت سے متعلق اجتماعات، ذکر اور عقیدت مندانہ شاعری کی محفلیں اب بھی منعقد ہوتی ہیں۔ اسی لیے بعد کے مقامی تذکروں میں ان کی مکمل نسبت عموماً العیثاوی الرفاعی الموسوی الحسینی دی جاتی ہے۔ ان کی اہمیت محض ایک انفرادی معلم کی نہیں تھی: وہ ان نمایاں دینی اسلاف میں شامل ہو گئے جن کے ذریعے البعیثہ برادری کی بعد کی نسلوں نے اپنے روحانی اور خاندانی ورثے کو سمجھا۔ ان کا خاندان اور جاری اثر زوین سے وابستہ دینی شہرت ان کے گھرانے میں برقرار رہی۔ مقامی خاندانی روایات میں خاص طور پر ان کی بیٹی سیدہ صفرہ کو یاد کیا جاتا ہے، جو 1886 میں البعیثہ میں پیدا ہوئیں اور جن کے بارے میں بیان کیا جاتا ہے کہ انہوں نے اپنے والد کی دینی تربیت میں پرورش پائی۔ ان کی اولاد سادات البعیثہ میں نمایاں رہی، اور بعد کے قبائلی اور مذہبی رہنماؤں کے نام آج بھی ان کی نسبت سے بیان کیے جاتے ہیں، جیسے شیخ حامد بن شیخ زوین اور ان کے بعد آنے والے افراد۔ برادری کی قیادت اور دینی ادارے اب بھی ان کے نام کا حوالہ دیتے ہیں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی یاد قبیلے کی شناخت میں کس قدر مضبوطی سے رچی بسی ہے۔ وفات اور تدفین روایات کے مطابق شیخ زوین کی وفات 1316 ہجری / 1898 عیسوی میں ہوئی۔ انہیں بغداد کے جنوب میں الدورہ کے علاقے البعیثہ میں، دجلہ کے قریب دفن کیا گیا۔ یہ قبرستان آج مقبرۃ ام العصافیر (مقبرة أم العصافير) کے نام سے معروف ہے، اور اس میں ان کی قبر مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ مقامی دستاویزات آج بھی اس مقام کو واضح طور پر شیخ زوین العیثاوی کی قبر کے طور پر شناخت کرتی ہیں، اور بغداد کے البعیثہ علاقے میں اسے باضابطہ طور پر ان کے نام سے نقشے پر درج کیا گیا ہے۔ ان کا ورثہ شیخ زوین العیثاوی کو سادات البعیثہ کے نمایاں دینی اسلاف میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے؛ وہ عثمانی دور کے اواخر کے ایک عراقی شیخ تھے جن کا مقام دینی علم، تقویٰ اور روحانی قیادت پر قائم تھا۔ بغداد کے قرونِ وسطیٰ کے عظیم علما کے مقابلے میں ان کا تاریخی اثر زیادہ مقامی ہے، اور یہی بات ان کی قبر کو اہم بناتی ہے۔ ان کی یاد اسی برادری میں جڑی رہی ہے جس میں انہوں نے زندگی گزاری: ان کی اولاد ان کا نام آگے بڑھا رہی ہے، دینی اجتماعات اب بھی ان سے وابستہ ہیں، اور ان کی قبر جنوبی بغداد کے انہی باغات میں موجود ہے جہاں عراقی نسبی روایت نے ان کی تدفین درج کی تھی۔ ان کی وفات کے ایک صدی سے زیادہ عرصے بعد بھی وہ اسی لقب سے معروف ہیں جو السامرائی نے درج کیا تھا: نیک ولی، شیخ زوین۔ بنیادی ماخذ شیخ زوین کے بارے میں دستیاب تحریری حوالوں میں سب سے مفید حوالہ Yunus al-Shaykh Ibrahim al-Samarra'i, Ansab al-Qaba'il wa'l-Buyutat al-Hashimiyyah fi al-'Iraq, p. 87 ہے، جو انہیں ایک نیک مذہبی شخصیت کے طور پر شناخت کرتا ہے اور الدورہ میں دجلہ کے قریب ان کی تدفین درج کرتا ہے۔ ان کے نسب، رفاعی وابستگی، 1316 ہجری میں وفات اور ان کی قبر سے متعلق روایات کی مزید تفصیلات بنیادی طور پر عراق کی البعیثہ برادری کے نسبی اور اجتماعی ریکارڈ میں محفوظ ہیں۔